郑永年:中国必须避免和西方的意识形态冷战

郑永年:中国必须避免和西方的意识形态冷战
郑永年专栏 对我国的交际来说,最重要的莫过于中美之间是否能够防止堕入修昔底德圈套了,即两国之间的争霸战役。虽然历史上一而再、再而三地发作大国之间的争霸战役,但人们有充沛的理由信任, 郑永年专栏对我国的交际来说,最重要的莫过于中美之间是否能够防止堕入“修昔底德圈套”了,即两国之间的争霸战役。虽然历史上一而再、再而三地发作大国之间的争霸战役,但人们有充沛的理由信任,直接的军事抵触和战役发作在中美两国之间的或许性很低。这里有几个很重要的要素在发作效果。首要是我国领导层的清醒认识。中领导人屡次着重我国要防止堕入“修昔底德圈套”,并且提出了要和美国树立“新式大国联系”,意在防止两国堕入这一圈套。虽然美国对我国的这一概念并非照单全收,但也确实认识到中美两国联系的复杂性,并且标明愿意做这样的尽力。不论怎样,中美之间的平和也是契合美国的利益的。其次,我国虽然也在加速军事现代化建造,但我国正在极力防止和打开与美国军事方面的竞赛,而是依据自己国防安全的需求进行正常的军事现代化。历史地看,我国从来没有成为相似美国和前苏联那样的军事国家,但我国有必要具有满足的国防才能来平衡美国。更为重要的是,中美两国现在都是核武大国,在必定程度上现已构成了相似旧日美国和苏联之间那样的相互震慑。其三,假如国家有其赋性,而其赋性决议了其交际行为,那么能够说,我国本质上是一个商贸国家。我国的平和文明是其商贸精力的反映。从文明上说,我国具有其他国家所没有的敞开性和容纳性。历史上,除了北方少数民族(如蒙古和满族)操控我国的时期,汉族的操控者从来不自动去发动战役,更不用说是霸权战役了,而是经过各种办法求得平和共处,无论是和亚洲周边的小国,仍是和周边的大国(如日本)都是如此。今日我国强壮了,但这种文明精力没有什么大的改动。实际上,这种文明体现在我国交际的方方面面,只不过在西方世界言语占有主导地位的状况下,人们挑选忽视或许不信任算了。不过,这些条件的存在并不是说我国能够完成持续的平和了。只需主导这个世界的是主权国家,主权国家之间的竞赛不可防止;而这种竞赛必定影响到我国的安全,不论我国自身有怎样强壮的平和志愿。我国一方面要保证自己不去自动挑起抵触和战役,一起也有必要防止被动地拉入或许卷进抵触和战役。迄今为止,人们忧虑中美之间的抵触,但罕见人去研讨假如发作抵触,会以何种办法发作?假如上述要素能够防止中美之间的直接战役或许热战,我国依然有必要考虑怎么防止重蹈前苏联的覆辙。美国和苏联之间由于存在核武器的相互震慑,也没有堕入“修昔底德圈套”,可是美国成功地和苏联进行了一场暗斗,最终导致了苏联的崩溃。假如“修昔底德圈套”意味着同归于尽,苏联的崩溃则标明美国的全赢。我国必定也不想成为前苏联。中西认识形态不合扩展步苏联的后尘也正是今日我国有必要防止的另一种交际圈套。美苏暗斗首要体现为认识形态之争。一旦在认识形态范畴发作暗斗,就必定会延伸到其它更广泛的范畴。虽然西方围堵前苏联是全方位的,但最先是从认识形态范畴开端的。苏联的准则和认识形态被西方视为是最大的要挟。相同,中美之间的暗斗也最有或许首要发作在认识形态范畴,人们有充沛的理由去忧虑这种或许性。我国兴起到今日,中西方之间在认识形态范畴的不合不只没有在缩小,反而在扩展。最令人忧虑的是今日美国和我国各自的民族主义高涨,现已不能理性看待对方。美国的对华政策越来越倾向于传统的实际主义。美国根本抛弃了以往那种把我国转型成为类西方国家那样的尽力,而转向实际主义。在人权、反恐等问题上,美国不只会持续持双重标准,并且会强化其成见。美国学界和政策界的一些人也一向在把我国各方面的系统污名化。在世界政治上,西方一向有正义和非正义的战役一说,现在有人又开端评论“好”的恐怖主义和“坏”的恐怖主义。这完全是其认识形态成见所造成的。我国本来就存在民族主义心情,对西方的如此作为,必定会作出更为民族主义的反响。两头的互动一旦超出操控,相互之间的妖魔化就会变得不可防止,认识形态的暗斗也就会开端。假如认识形态范畴发作暗斗,就会逐步开展到经济贸易范畴。实际上,许多年来,中美商贸很简单受美国的国内政治气氛的影响。我国在美国的许多出资项目(无论是国企仍是民企),都被美国以“国家安全”的理由而回绝。到今日,美国对高科技出口我国依然有十分严峻的约束,乃至制止。一旦认识形态范畴发作暗斗,美国必定会在这方面肆无忌惮。在商贸范畴受到影响之后,美国便会转向军事战略范畴和我国竞赛。今日中美两国虽然有频频的商贸互动,但军事范畴的互动依然是外表的,具有实质性含义的沟通并不多见。在这个范畴,两头并不存在有含义的互信。一旦发作认识形态范畴的暗斗,现在存在的这些沟通很快就会付之东流。不只如此,美国就会重拾往日抵挡苏联的军事战略。在这个过程中,美国不会独自举动,而是会想方设法地发动西方全体的力气。不论怎么说,在认识形态层面,美国代表西方,和西方具有天然的一致性。一旦发作认识形态暗斗,西方社会很自然会站到政府这一边。美国的这一认识形态“统一战线”也简单延伸到其他国家,包含我国周边国家。西方言语根本上也是这些国家的干流言语,由于它们的政治和常识精英都是承受西方教育的。最要紧的是,在认识形态范畴,我国简直没有什么软力气。由于各种原因,虽然在许多方面我国现已兴起,但在世界社会我国一直没有言语权。一旦在认识形态范畴被妖魔化,美国就很简单发动其各方面的力气,像抵挡前苏联那样来敷衍我国。虽然在认识形态范畴,我国也能够本着“自己不自动去无事生非,但假如别人无事生非,也不会怕”的准则,但有必要供认自己在这方面的短板。从一个层面看,我国依然是一个开展我国家,现代化和全面完成小康社会依然是我国的要务。全面小康社会是我国“四个全面”中的“第一个”。对实际主义的美国来说,其奉行的是实力准则,只需比及我国真实强壮了,才会改动其对华政策。因而,开展依然是我国防止战役的硬道理。从这个视点来说,我国持续需求平和的世界大环境。再者,我国并不是像前苏联那样的国家,并没有要去和美国(或许其他大国)争霸。我国所忧虑的是被西方妖魔化,成为其认识形态暗斗的牺牲品。从这个视点来说,我国有必要赶紧认识形态建造。问题在于,要建造怎样的认识形态?怎么建造认识形态?在世界事务上,是要建造一个和西方争锋相对的认识形态,仍是建造能够和西方防止认识形态暗斗的认识形态?从现在的状况来看,对这些问题并没有清晰的答案。左右派论说过于政治化我国的认识形态建造需求敷衍国内和世界两个方面的应战。官方所主导或许支撑的认识形态建造,首要是为了回应内部的自由派和民主派对西方的无限神往。长期以来,自由派和民主派经常用西方的言语,来解读乃至判别我国自身的准则。这在很大程度上确实能够对现存系统构成很大的压力。并且,从准则建造来看,自由派和民主派过于脱离我国的实际和实践,无助于我国的实际需求。从这个视点来说,政府需求回应,各种形式的左派的兴起有其必定和必要性。但问题在于,左派言语也相同很难解说我国,更难供给处理我国问题的办法。更重要的是,左派言语并没有为社会所承受而成为我国的干流言语,更在许多方面制作社会的不合和敌对。今日左右派的论说过于政治化,是一个极点对着另一个极点。即便在雾霾等环保问题上都是如此。自由派是一个极点,把什么都和执政党联系起来,而左派则是别的一个极点,以为雾霾都是能够合理化的。实际上,自由派并没有多少道理,由于无论谁执政,只需有工业化和城市化,都会面对包含雾霾在内的环保问题。左派也没有多少道理,无论谁执政,都需求处理包含雾霾在内的环保问题,不然就很难说是一个负责任的政府。雾霾仅仅其间一个比如,左右派的争辩体现在方方面面。政治系统问题上也是这样,虽然我国现已形成了自己的系统,但左右派都要借用西方的言语来说事。两头的论说除了政治化,看不到任何理性。对我国来说,怎么直面问题?怎么处理问题?这些是最为要害的,但没有多少人去研讨和论说。在世界联系上,左派(往往体现为民族主义)和自由派也是如此。自由派全部唯西方为正确,而民族主义者则相反,把我国的全部置于西方的敌对面。在实践层面,我国既不会像自由派所信任的那样,会变成西方那样的国家,也不会像民族主义者那样,对西方的东西什么都加以排挤。在世界联系上,自由派并不能赢得西方的尊重,但有或许赢得西方的怜惜。西方的怜惜,由于自由派争夺西方所认同的价值观。不会赢得西方的尊重,由于这仅仅是掩耳盗铃,并且我国变不了西方。民族主义言语即便能够赢得一些人的支撑,但由于具有过火的“义和团主义”颜色,也很难成为国内的干流言语。在世界社会,民族主义者一旦失之过度,不只会把自己孤立起来,更会堕入和西方的认识形态暗斗。左、右派言语在内政交际上的无效性,标明我国需求对建造什么样的认识形态这一问题作从头的考虑。一个认识形态,首要要自己的人服气,然后才有或许让人家服气。我国是能够建造这样一种认识形态的。只需我国具有理性主义和科学主义,我国改革敞开以来丰厚的实践,足以建造一种自己和西方都能够承受的认识形态或许言语系统。和今日左右派具有高度排他性的论说不同,一种新的认识形态需求客观地反映我国各方面实践的敞开、容纳和前进性。没有这样一种新的认识形态,不只国内的认识形态范畴会持续极点分解,更简单会和西方堕入认识形态之争,然后影响我国真实的兴起和中华民族的复兴。作者是新加坡国立大学东亚所所长文章仅代表个人观点

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